اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ
اللهُ اَكْبَرْ (3×) اللهُ اَكْبَرْ (3×) اللهُ اَكبَرْ (3×)
الله أَكْبَرُ كَبِيْرًا, وَالحَمْدُ لِلّهِ كَثِيْراً, وَسُبْحَانَ اللهِ بُكْرَةً وَأَصِيْلاَ, لاَإِلهَ إِلاَّالله وَحْدَهُ صَدَقَ وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَأَعَزَّ جُنْدَهُ وَهَزَمَ الأَحْزَابَ وَحْدَهُ. لَاإِلهَ إِلاَّالله وَلاَ نَعْبُدُ إِلاَّ إِيّاَهُ مُخْلِصِيْنَ لَهُ الدِّيْنَ وَلَوْكَرِهَ المُشْرِكُوْنَ وَلَوْكَرِهَ الكاَفِرُوْنَ وَلَوْكَرِهَ المُناَفِقُوْنَ. الحَمْدُ لِلّهِ الَّذِيْ حَرَّمَ الصِّياَمَ أَيّاَمَ الأَعْياَدِ ضِياَفَةً لِعِباَدِهِ الصَّالِحِيْنَ. أَشْهَدُ أَنْ لاَإِلهَ إِلاَّالله لاَشَرِيْكَ لَهُ الَّذِيْ جَعَلَ الجَّنَّةَ لِلْمُتَّقِيْنَ. وَأَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَناَ وَمَوْلاَناَ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ االداَّعِيْ إِلىَ الصِّراَطِ المُسْتَقِيْمِ . اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَباَرِكْ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحاَبِهِ وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلىَ يَوْمِ الدِّيْنَ. أَماَّ بَعْدُ: فَيَااَيُّهَا الْعَائِدُوْنَ وَالْفَائِزُوْنَ, أُوْصِيْكُمْ وَنَفْسِيْ بِتَقْوَى اللهِ فَقَدْ فَازَ المُتَّقُوْنَ. وَاتَّقُوْا الله حَقَّ تُقاَتِهِ وَلاَتَمُوْتُنَّ إِلاَّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُوْنَ وَقَالَ اللهُ تَعَالَى فِى الْقُرْآنِ الْكَرِيْمِ
Maasyirol aidin Rohima kumulloh…
Langkong dhimin ngireng bedhen kaule sareng para ajunan sadejeh sami-sami angunjuk aghi poji sarengan sokkor dhe’ hadhirot epon Alloh SWT. Se ka’dhimmah e saat are samangken ka’dhintoh bedhen kauleh sadeje tetep dhelem kabhede’en Iman tor Islam.
Saenggenah bedhen kauleh sadejeh bisa epatangghi pole kalabhen bulen se sanget molje mongghu Alloh, engghi ka’dhintoh Bulen romadhen se edhelemmah aesseh parenta kawejiben poasah seka’dhimmah behen kaule sadejeh ampon sami-sami alastareyaghi.
Sholawat sareng salam samoghe’eh tetepah atas junjungan nabi kauleh sadejeh yakni nabiyalloh Muhammad SAW. Samughe’eh bedhen kauleh sadejeh tetep kekngingah ssyafaatah beliau dheri dunnyah kantos akhirot saengghenah beden kauleh sadejeh bakal dedhi oreng se bejreh begus e dunnyah langko-langkong e akhiraot, amien ya robbal alamien.
Ayyuhal Hadirun Jamaah Idul Fitri se Sami Muljeh
Kawajiban poasah Romadan ampon sami2 elastareyaghi sareng beden kauleh tor para ajunan sadejeh tanto bisaos ampon bennyak hasel se bisa ekaolle deri pelaksanaan poasah romadan ka’dintoh.
Manabi epandang deri segi hasel epon, poasah romaden ka’dintoh bedeh 2 bagian.
1. Hasel di bidang Muamalah : contoh epon sanget panddeng enalekanah para pedagang tor pengusaha mulae deri degeng kene’ deri tokang sayur pedagang kali lima kantos sampe’ super market pemasukan/ kaontongnah berlipat, tantoh laen etembeng bulen2 salaenah Romadan.
Stasiun Tv jugen panin kaontongan, muleh deri acara pengajian2,ceramah2 agama, sponsor2/iklan kantos sampe’ acaranah artis2 se  e liput  se torkadeng artises jughen tak pernah peduli ka agemah, karana kaangguy tojjuan komersial e bulen Romaden maka so’ agamis, e syuting mulai deri abukah kantos saorah jhe’ ponapaan menunya se e de’er, sampe abelenjeh kaparloan lebaran, argenah angguyah sadejenah ejelas aghi.
Deddhi ebulen Romaden panika sadeje lapisan masyarakat baik Muslim otabe non Muslim same2 ngaolle kaontongan di bidang Muamalah.
2. Se nomor dhue’ ka’dhintoh hasel/kaotongan e bulan Romadan se kodhuh e kaolle setiap Muslim se ngalakonih de’ Poasah romaden enggi ka’dintoh hasel e bidang Ubudiyah/batiniyah, se ka’dimmah poasah romaden manabi ongghu2 elaksana aghi kalaben ikhlas tor memahami hakikat epon poasah maka Insya Alloh beden kaule sadejeh bedhi esaporah dusah2 epon tor bedhi abhelih pole dhe’ fitroh, ka’dhintoh hasel saonggunah edhelem pelaksanaan ibede poasah Romadan.
Kaangguy abhelih dhe’ fitroh bedhen kaule sadejeh ka’dhintoh benni ghun coma memacu amal kabhegusen tor ibedhe neng e bulen romadan saos, anangeng e sabbhen2 arenah salanjengah kaodhi’en bedhen kaule sadejeh kodhuh dipenuhi dengan amal kabhegusen tor peningkatan ibede dhe’ ajunan epon Alloh SWT.
Bulen romadhen kadhintoh aropa aghi madrasah, settong bulen kaanguy ajher ngodeli’ih hawa nafsoh. Karena odhi’nah manossah ka’dhintoh tak lepas deri pengaruh nafso, nafso adorong manossah kaanguy bertindak, ben berjuang kaanguy memenuhi hawa nafso. Karanah nafso manossah odhi’ demi nafso manossa berjuang ben akibat nafso manossah bisa lalai.
Alloh SWT. Adhebu e suroh Asy-syams ayat 9
وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا
Arte epon : Ongghu2 bejreh oreng2 se nyucce’eh jiwanah.
Sabegian ahli tafsir nyebut aghi bahwa nyocce’eh jiwa/ateh maksoddeh nyocce’eh dheri dusah2 se esebeb aghi nafso.
Alloh SWT jughen neng suroh yusuf ayat 53 :
وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي ۚ إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّي ۚ إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ
Se arte epon : saogghunah nafsoh jeriyah angajek dhe’ ka kajhube’en. Angeng nafso se erahmatih Alloh, saonggunah Alloh maha nyaporah tor maha penyayang.
Hadirin/hadirot jama’ah Idul fitrih Rohimakumulloh….!
Dheri dhebunah Alloh kasebbut, Sebagian Ulama membagi nafsoh ka’dhintoh dheddi 3 bagian.
1. Nafsuh Ammaroh : Nafsuh ammaroh ka’dhintoh adalah dorongan kaangguy melakukan pelanggaran, kejahatan serta kemaksiatan, nafsuh ammaroh jughen e sebbut
nafso kebinatangan, se ka’dhimmah gerak gerik kaodi’nah seperti bintang, sifat-sifat epon selalu berbuat maksiat baik lahir otabe baten. Cirri-ciri nafsuh ammaroh ka’dhintoh manossah cenderung berbuat jahat ben maksiat sami sareng prilaku hewan, tindakan epon tanpa melalui pertimbangan akal sehat, gambaran oreng gepanika bede e Alqur’an suroh al-a’rof ayat 179 se ka’dimmah nyebut aghi bahwa essenah naraka jahannam terdiri dari jin ben manossah se andi’ ateh tape tak bisa memahami ayta2 Alloh, andi’ mata tak bisa ngoladih kakobesa’nah Alloh, ben andi’ kopeng tape tak eguna’aghi kaanguy mirengaghi Ayat2tah Alloh
وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالإنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لَا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لَا يَسْمَعُونَ بِهَا أُولَئِكَ كَالأنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ
Manossah genika saperte keben atobe lebbi sarah etembeng keben, ben manossah genika tamasok oreng2 se lalai.
2. Nafsuh Lawwamah : esebhut jughen nafsuh setan se cenderung menghuni hati manossah. Nafsuh lawwamah selalu ngajaek dhe’ perbuatan se keji, cirri-ciri jiwanah oreng se ekoasaeh nafsuh lawwamah oreng kasebhut jiwanah tor bebetekah selalu dikuasai kefasikan. Contonah selalu mengoreksi ebektoh abe’ dhibi’nah berbuat salah otabe kemaksiatan ben menyadari perbuatannya salah tapi terus mengulangi ben mengulanginya pole saenghenah oreng kasebut lecek ben berkhianat dhe’ abhe;nah dhibi’ Oningah bisah mabecce’ oreng laen, ahli ceramah, ahli pidato tape tak bisa mabecce’ abhe’nah dhibi’. nafsuh lawwamah ka’dintoh lazim ekaandi’ manossah biasah.
3. Nafsuh Mutmainnah : engghi ka’dhintoh nafsoh se aghendu’ dorongan kaanguy allakoh kabheghusan. Oreng bejat/ jahat sekalipun dalam dirinya ngaandik nafsuh muthmainnah.
( Dorongan otabe keinginan berbuat baik, anangeng karenah jiwanah lebbhi ekoasaeh nafsoh se de dhua’ yakni Ammaroh ben Lawwemah maka oreng kasebbhut lebbi terdorong kaangguy berbuat maksiat.) Pada hakikatnya manussah ka’dintoh “Hanif†yakni cenderung pada kebaikan, mila deri ka’dintoh manussah aromah tenang, tentrem tor bangga lamon ampon berbuat kbaikan, sabheliggheh manussah bhekal merasa menyesal apabila ampon melakukan pelanggaran tor dusah.
Edhebuaghi sareng Alloh E suroh Al-Fajr ayat 27-30
يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلَىٰ رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً فَادْخُلِي فِي عِبَادِي وَادْخُلِي جَنَّتِي
Hey nafso se tenang, abheliayah be’na dhe’ pangiranah be’na kalaben ate se puas,ben eridhoi, maso’ah be’na jeriyah dhelem jama’ah kabule-kabulenah sengko’ben maso’ah be’na dhe’ soargenah sengko’.
Dheddi kesimpulan epon deri 3 macem nafsoh ka’dhintoh, se bisah masalamet beden kaule tor para ajunan sadejeh deri dunnyah kantos akhirot engghi ka’dhintoh nafsuh Mutmainnah, ka’dhintoh se emaksod dhebunah Alloh Ø¥Ùلَّا مَا رَØÙÙ…ÙŽ رَبّÙÙŠ angeng nafsoh se erahmatih sareng Alloh SWT.
Ayyuhal Hadirun jama’ah Idul Fitri Se emulje aghi Alloh…!
Sahubungan kalaben macem macemmah nafsuh se ampon eotaraghi maka Hujjatul Islam “ Imam Ghazali†apareng sebuah gambaran tentang sifat-sifat manossah, bahwa edhelem diri manossah ka’dhintoh bedhe 4 sifat, 3 sifat berpotensi kaangguy macalak’ manossah, 1 sifat berpotensi mengantarkan manossah anujjunih kebahagiaan dunia akhirot.
Pertama : Sifat  kebinatangan (بَهÙيْمَةْ) tande-tandenah sifat bahimah ka’dintoh manossah cenderung kaangguy menghalalkan segala cara kaanguy mencapai tojjuennah. Tanpa rassah maloh.
Kedua, sifat buas (Ø³ÙŽØ¨ÙØ¹Ùيَّةْ): tande-tandenah benyak kedholiman sakoni’ keadilan, se koat selalu menang tor se lemah selalu kalah sanajjen bendher.
ketiga sifat syaithaniyah; tande-tandenah mertahan aghi nafso se bisah maghegger martabhetteh manossah se laen.
Lamon ke-3 sifat panikah lebih mewarnai sebuah masyarakat otabe bangsa, niscaya bhekal terjadi sebuah perubahan tatanan social ( keadaan masyarakat) se sanget mengkhawatirkan.
Se ka’dhimmah keadilan bhekal tergusur oleh kedholiman, hokum bisah e bellih kalaben obeng, undang-undang e rekayasa enyareaghi jelen se bisah ngontong aghi dhe’ golongannah abe’nah dhibi’, sulit ebhide aghi antara suap sareng hibah, penguasa loppah terhadap tanggung jawabnya, rakyat jughen tak menyadari terhadap kawejibennah, sadejeneh tempat akan dipenuhi kemaksiatan saterrossah tor saterossah.
Se kapeng empat : setong-settongah sefat bedhih abhektah kebahagiaan engghi ka’dhintoh sifat (Ø±ÙØ¨ÙوْبÙيَّةْ); etandhei kalaben keimanan, ketaqwaan tor kesabaran. Se ka’dimmah ampon eparengih pengarahan tor penggemblengan sareng Alloh SWT. Neng e pesan-pesan se ampon tersirat e poasah bulen Romadhen.
Oreng-oreng s bisah menoptimalkan dengan baik sifat rububiyah panikah, niscaya jiwanah bhekal disinari cahaya Quran, tengka lakonah dihiasi akhlaq yang luhur, tor insya Alloh akhirnya bedhi dheddi manossah se Muttaqien saamponah melalui tahapan2 romadhan demi romadahan. Oreng se sukses edhelem poasah romadhen bedhi ngaoelle 3 angguy/pakain. 1. Pakaian tahan nafso . 2. Pakaian pema’af. 3. Pakain Akhlaqul karimah.
sebagaimana firman Allah:
وَاْلكَاظÙÙ…Ùيْنَ اْلغَيْظَ وَاْلعَاÙÙيْنَ Ø¹ÙŽÙ†Ù Ø§Ù„Ù†ÙŽÙ‘Ø§Ø³Ù ÙˆÙŽØ§Ù„Ù„Ù‡Ù ÙŠÙØÙØ¨ÙÙ‘ Ø§Ù’Ù„Ù…ÙØÙ’Ø³ÙÙ†Ùيْنَ
Â
Ben oreng-oreng se nahan amaranah ben mema’afkan kasala’an oreng laen. Ben Alloh sanget lebur de’ oreng se agebey  kabegusan. (QS Ali Imran: 134)
Ma’asyirol aidin Rohima kumulloh….!
Deri sakeng hebatnya pengaruh nafsonah manossah sampe kantos bisa merusak tatanan social settong masyarakat tor bahkan nagereh, sala settong contoh epon engghi ka’dintoh e nagereh beden kaule sadejeh Indonesia panika, se ka’dimmah ghi’buruan ka’dhintoh Indonesia dihebohkan oleh penistaan agama Islam melalui suroh Almaidah 51, kehebohan ka’dintoh sanget jelas esebab aghi deri nafsonah para penguasa se menempuh jalan se tak kalaben marduliaghi norma2 agamah kaangguy abillenih golongan otabeh kalompoknah tor kapentingnah dhibi’.
Tatapenah hikmah se eghendu’ delem peristiwa kasebut sanget besar pengaruhnya de’ ummat Islam, eantaranah sadejeh organisasi kaagemaan se bedeh neng Indonesia bersatu padu kaangguy abillenih agemanah se ampon e dhe’ dhidde’ sareng oreng-oreng
Se dholim ben mungkarot. Deri peristiwa ka’dintoh jughen nandhe’ aghi bahwa Ummat Islam di Indonesia ghi’ anyamah koat ukhwah islamiyahnya, sanaossah tak sakoni’ jughan ummat Islam se munafik se coma marloaghi dhe’ kapentingnah abhe’nah dhibi’.
Ma’asyirol aidin Rohima kumulloh….!
Deddhi ngireng de’ sadejenah kaom Muslimin sareng Muslimat, kalaben ngalaksana aghi ibede poasah se ampon lastareh ka’dintoh beden kaule sadejeh diharapkan bisa menerapkan inti sari tor pangajeren deri poasah epon edelem salanjengah kaodi’an beden kaule sadejeh, inti sari deri poasah ka’dintoh bede 4. Yakni
Dzikir, nahan nafso, sabbher tor tobhet.
Manabi se 4 ka’dintoh ampon ewujud aghi edelem kaodi’en beden kaule sadejeh, Insya Alloh beden kauleh sadejeh bedhi nujjunih dhe’ hakikat epon poasah engghi ka’dintoh bedi deddhi oreng-oreng se Muttaqien se bedhi salamet e dunyah kantos akhirot.
Samoghe’eh amal ibedeh beden kaule  e bulan romaden se ampon lebhet ka’dintoh etarema’ah mungghu Alloh SWT .
اَعÙÙˆÙ’Ø°Ù Ø¨ÙØ§Ù„له٠مÙÙ†ÙŽ الشَّيْطَان٠الرَّجÙيْمÙ. وَاَمَّا مَنْ خَاÙÙŽ مَقَامَ ربّÙه٠ونَهَيَ النَّÙْسَ عَن٠اْلَهوَى ÙَاÙنَّ الْجَنَّةَ Ù‡ÙÙŠÙŽ اْلمَأْوَى. جَعَلَنَا الله٠وَاÙيَّاكÙمْ Ù…ÙÙ†ÙŽ Ø§Ù’Ù„Ø¹ÙŽØ§Ø¦ÙØ¯Ùيْنَ وَاْلÙÙŽØ§Ø¦ÙØ²Ùيْنَ وَاْلمَقْبÙوْلÙيْنَ وَاَدْخَلَنَا وَاÙيَّاكÙمْ ÙÙÙ‰ زÙÙ…Ù’Ø±ÙŽØ©Ù Ø¹ÙØ¨ÙŽØ§Ø¯ÙÙ‡Ù Ø§Ù„ØµÙ‘ÙŽØ§Ù„ÙØÙيْنَ وَاَقÙوْل٠قَوْلÙÙ‰ هَذَا وَاسْتَغْÙÙØ±Ù Ù„ÙÙ‰ ÙˆÙŽÙ„ÙŽÙƒÙمْ ÙˆÙŽÙ„ÙÙˆÙŽØ§Ù„ÙØ¯ÙŽÙŠÙ‘ÙŽ ÙˆÙŽÙ„ÙØ³ÙŽØ§Ø¦ÙØ±Ù Ø§Ù’Ù„Ù…ÙØ³Ù’Ù„ÙÙ…Ùيْنَ ÙˆÙŽØ§Ù’Ù„Ù…ÙØ³Ù’Ù„Ùمَات٠ÙَاسْتَغْÙÙØ±Ù’ه٠اÙنَّه٠هÙوَاْلغَÙÙوْر٠الرَّØÙيْمÙ
KHUTBAH KEDUA
الله٠اَكْبَرْ (3×) الله٠اَكْبَرْ (4×) الله٠اَكْبَرْ كبيرا وَاْلØÙŽÙ…ْد٠لله٠كَثÙيْرًا ÙˆÙŽØ³ÙØ¨Ù’ØÙŽØ§Ù†ÙŽ Ø§Ù„Ù„Ù‡ بÙكْرَةً ÙˆÙŽ أَصْيْلاً لاَ اÙÙ„ÙŽÙ‡ÙŽ اÙلاَّ الله٠وَاللله٠اَكْبَرْ الله٠اَكْبَرْ وَلله٠اْلØÙŽÙ…ْدÙ. اْلØÙŽÙ…ْد٠لله٠عَلىَ Ø§ÙØÙ’Ø³ÙŽØ§Ù†Ùه٠وَالشّÙكْر٠لَه٠عَلىَ تَوْÙÙيْقÙه٠وَاÙمْتÙنَانÙÙ‡Ù. وَاَشْهَد٠اَنْ لاَ اÙÙ„ÙŽÙ‡ÙŽ اÙلاَّ الله٠وَالله٠وَØÙ’دَه٠لاَ شَرÙيْكَ لَه٠لَه٠تَعْظÙيْمًا Ù„ÙØ´ÙŽØ£Ù’Ù†Ùه٠وَاَشْهَد٠اَنَّ Ø³ÙŽÙŠÙ‘ÙØ¯ÙŽÙ†ÙŽØ§ Ù…ÙØÙŽÙ…Ù‘ÙŽØ¯Ù‹Ø§ عَبْدÙه٠وَرَسÙوْلÙه٠الدَّاعÙÙ‰ اÙلىَ Ø±ÙØ¶Ù’وَانÙه٠اللهÙمَّ صَلّ٠عَلَى Ø³ÙŽÙŠÙ‘ÙØ¯Ùنَا Ù…ÙØÙŽÙ…Ù‘ÙŽØ¯Ù ÙˆØ¹ÙŽÙ„ÙŽÙ‰ اَلÙه٠وَاَصْØÙŽØ§Ø¨Ùه٠وَسَلّÙمْ تَسْلÙيْمًا ÙƒÙØ«ÙŠÙ’رًا. اَمَّا بَعْد٠Ùَياَ اَيّÙهَا Ø§Ù„Ù†Ù‘ÙŽØ§Ø³Ù Ø§ÙØªÙ‘ÙŽÙ‚Ùوااللهَ ÙÙيْمَا اَمَرَ وَانْتَهÙوْا عَمَّا Ù†ÙŽÙ‡ÙŽÙ‰ وَزَجَرَ.وَاعْلَمÙوْا اَنَّ اللهّ اَمَرَكÙمْ Ø¨ÙØ§ÙŽÙ…ْر٠بَدَأَ ÙÙيْه٠بÙÙ†ÙŽÙْسÙه٠وَثَـنَى بÙمَلآ ئÙكَتÙه٠بÙÙ‚ÙØ¯Ù’سÙه٠وَقَالَ تَعاَلَى اÙنَّ اللهَ وَمَلآ ئÙÙƒÙŽØªÙŽÙ‡Ù ÙŠÙØµÙŽÙ„Ù‘Ùوْنَ عَلىَ النَّبÙÙ‰ يآ اَيّÙهَا الَّذÙيْنَ آمَنÙوْا صَلّÙوْا عَلَيْه٠وَسَلّÙÙ…Ùوْا تَسْلÙيْمًا. اللهÙمَّ صَلّ٠عَلَى Ø³ÙŽÙŠÙ‘ÙØ¯Ùنَا Ù…ÙØÙŽÙ…Ù‘ÙŽØ¯Ù ØµÙŽÙ„Ù‘ÙŽÙ‰ الله٠عَلَيْه٠وَسَلّÙمْ وَعَلَى Ø¢Ù„Ù Ø³ÙŽÙŠÙ‘ÙØ¯Ùناَ Ù…ÙØÙŽÙ…Ù‘ÙŽØ¯Ù ÙˆÙŽØ¹ÙŽÙ„ÙŽÙ‰ اَنْبÙيآئÙÙƒÙŽ ÙˆÙŽØ±ÙØ³ÙÙ„ÙÙƒÙŽ وَمَلآئÙكَة٠اْلمÙقَرَّبÙيْنَ وَارْضَ اللهÙمَّ عَن٠اْلخÙÙ„ÙŽÙÙŽØ§Ø¡Ù Ø§Ù„Ø±Ù‘ÙŽØ§Ø´ÙØ¯Ùيْنَ اَبÙÙ‰ بَكْرÙوَعÙÙ…ÙŽØ±ÙˆÙŽØ¹ÙØ«Ù’مَان وَعَلÙÙ‰ وَعَنْ بَقÙيَّة٠الصَّØÙŽØ§Ø¨ÙŽØ©Ù ÙˆÙŽØ§Ù„ØªÙ‘ÙŽØ§Ø¨ÙØ¹Ùيْنَ ÙˆÙŽØªÙŽØ§Ø¨ÙØ¹ÙÙŠ Ø§Ù„ØªÙ‘ÙŽØ§Ø¨ÙØ¹Ùيْنَ Ù„ÙŽÙ‡Ùمْ Ø¨ÙØ§ÙØÙ’سَان٠اÙلَىيَوْم٠الدّÙيْن٠وَارْضَ عَنَّا مَعَهÙمْ Ø¨ÙØ±ÙŽØÙ’Ù…ÙŽØªÙÙƒÙŽ يَا اَرْØÙŽÙ…ÙŽ الرَّاØÙÙ…Ùيْنَ. اللهÙمَّ اغْÙÙØ±Ù’ Ù„ÙÙ„Ù’Ù…ÙØ¤Ù’Ù…ÙÙ†Ùيْنَ ÙˆÙŽØ§Ù’Ù„Ù…ÙØ¤Ù’Ù…ÙÙ†ÙŽØ§ØªÙ ÙˆÙŽØ§Ù’Ù„Ù…ÙØ³Ù’Ù„ÙÙ…Ùيْنَ ÙˆÙŽØ§Ù’Ù„Ù…ÙØ³Ù’Ù„Ùمَات٠اَلاَØÙ’يآء٠مÙنْهÙمْ وَاْلاَمْوَات٠اللهÙمَّ Ø§ÙŽØ¹ÙØ²Ù‘ÙŽ Ø§Ù’Ù„Ø§ÙØ³Ù’لاَمَ ÙˆÙŽØ§Ù’Ù„Ù…ÙØ³Ù’Ù„ÙÙ…Ùيْنَ وَأَذÙلَّ Ø§Ù„Ø´Ù‘ÙØ±Ù’ÙƒÙŽ ÙˆÙŽØ§Ù’Ù„Ù…ÙØ´Ù’رÙÙƒÙيْنَ ÙˆÙŽØ§Ù†Ù’ØµÙØ±Ù’ Ø¹ÙØ¨ÙŽØ§Ø¯ÙŽÙƒÙŽ Ø§Ù’Ù„Ù…ÙÙˆÙŽØÙ‘ÙØ¯Ùيَّةَ ÙˆÙŽØ§Ù†Ù’ØµÙØ±Ù’ مَنْ نَصَرَ الدّÙيْنَ وَاخْذÙلْ مَنْ خَذَلَ Ø§Ù’Ù„Ù…ÙØ³Ù’Ù„ÙÙ…Ùيْنَ ÙˆÙŽ Ø¯ÙŽÙ…Ù‘ÙØ±Ù’ اَعْدَاءَالدّÙيْن٠وَاعْل٠كَلÙمَاتÙÙƒÙŽ اÙÙ„ÙŽÙ‰ يَوْمَ الدّÙيْنÙ. اللهÙمَّ ادْÙَعْ عَنَّا اْلبَلاَءَ وَاْلوَبَاءَ وَالزَّلاَزÙÙ„ÙŽ ÙˆÙŽØ§Ù’Ù„Ù…ÙØÙŽÙ†ÙŽ وَسÙوْءَ اْلÙÙØªÙ’Ù†ÙŽØ©Ù ÙˆÙŽØ§Ù’Ù„Ù…ÙØÙŽÙ†ÙŽ مَا ظَهَرَ Ù…Ùنْهَا وَمَا بَطَنَ عَنْ بَلَدÙنَا اÙنْدÙونÙيْسÙيَّا خآصَّةً ÙˆÙŽØ³ÙŽØ§Ø¦ÙØ±Ù اْلبÙÙ„Ù’Ø¯ÙŽØ§Ù†Ù Ø§Ù’Ù„Ù…ÙØ³Ù’Ù„ÙÙ…Ùيْنَ عآمَّةً يَا رَبَّ اْلعَالَمÙيْنَ. رَبَّنَا آتÙناَ ÙÙÙ‰ الدّÙنْيَا ØÙŽØ³ÙŽÙ†ÙŽØ©Ù‹ ÙˆÙŽÙÙÙ‰ Ø§Ù’Ù„Ø¢Ø®ÙØ±ÙŽØ©Ù ØÙŽØ³ÙŽÙ†ÙŽØ©Ù‹ ÙˆÙŽÙ‚Ùنَا عَذَابَ النَّارÙ. رَبَّنَا ظَلَمْنَا اَنْÙÙØ³ÙŽÙ†ÙŽØ§ÙˆÙŽØ§Ùنْ لَمْ تَغْÙÙØ±Ù’ لَنَا وَتَرْØÙŽÙ…ْنَا Ù„ÙŽÙ†ÙŽÙƒÙوْنَنَّ Ù…ÙÙ†ÙŽ Ø§Ù’Ù„Ø®ÙŽØ§Ø³ÙØ±Ùيْنَ. Ø¹ÙØ¨ÙŽØ§Ø¯ÙŽØ§Ù„له٠! اÙنَّ اللهَ ÙŠÙŽØ£Ù’Ù…ÙØ±Ùنَا Ø¨ÙØ§Ù’Ù„Ø¹ÙŽØ¯Ù’Ù„Ù ÙˆÙŽØ§Ù’Ù„Ø§ÙØÙ’Ø³ÙŽØ§Ù†Ù ÙˆÙŽØ¥Ùيْتآء٠ذÙÙ‰ Ø§Ù’Ù„Ù‚ÙØ±Ù’بىَ وَيَنْهَى عَن٠اْلÙÙŽØÙ’شآء٠وَاْلمÙنْكَرÙ
